那一个天在下被三个大概古董级的词搅扰,那些词正是“小资”。

图片 1《洋妞到作者家》剧照
歌星网讯
握别“洋火”“洋钉”“洋蜡”……的年份已然算是久远了。“中华夏族民共和国塑造”的实力至少是影响力也尘埃落定能够可以称作是誉满满世界。可在经济进步和生活水准一路飙悍地奔小康的今世中华“洋奶粉”“洋快餐”“留洋”等一体系“洋”成分,依旧烦扰以致桎梏着几代中夏族民共和国人。极度是在关系下一代成长和带领的难题上,在中华大大家眼里,已然高于一切!
的确在具体中,中夏族民共和国的食物安全频频爆出事故,中夏族民共和国的教育环节每每出现纰漏,中国互为表里的法律准绳远远不够完善,不问可见,还是处于发展中的中国能给予下一代的生存情况不足够好照旧难乎为继够安全。所以,哺乳期的子女要喝“洋奶粉”,成长时间的儿女要学“洋文”,以后还要“留洋”甚至移民国外。而这一多种的“洋务运动”所带给二个家中的种种成员,越发是幼小的子女身心都以非常大的承担,乃至是沉重的下压力。洋,依然不洋?这是个难点!
电影《洋妞到小编家》,以写实的招数,欢乐的音频伴以恰如其分的真情实意揭露,真实地显现了马上中华夏族民共和国中产家庭所面前蒙受的严厉考验——孩子的成材教育,该一直地“洋务运动”照旧尊重孩子的手艺与情义的不利造就。互惠生“洋妞”的来临,不但深透更换了那么些被“洋味”冲昏头脑的中产阶级家庭的生活节奏,还拉动了一股强劲的东西方由于差别文化背景和生存风俗而产生的人生观与世界观的相撞。对于今世男女们的引导,是该坚守中华夏族民共和国价值观的“孔北海让梨”式的谦虚,依然西方人“好的就要争”的实际上,或者每一种父母都会充满疑忌和争执。
影片编导笔下的这一个皮皮一家:父亲细心,职业心强;老妈激进,为了实现带儿女移民的希望,拼尽全力;小主人皮皮,是个聪明活泼的5岁大的小姑姑。标准的中国式家庭成员,在与新成员来自遥远哥伦比亚共和国的互惠生的同吃同住的活着中,年幼且适应力和上学工夫很强的子女皮皮,异常快便在塞尔维亚语据他们说技艺上精进的还要,学习到广大西方人独立的秉性。而在中华老人眼里过于自主的西方式的说和做,却严重违背了华夏的历史观。
中华夏族民共和国阿娘呵护下一代的阶段可谓冠世界各国,但却在毫无第一世界国家的洋妞眼下,暴流露好多过火保养的坏处!洋妞几乎是一面多棱镜,一方面透射出高速发展的中华,无论从物质丰盈到精神享受等很多领域的当代化与美好,令世界各国的青少年人无比敬慕;另一方面则透射出中国大人在东面古板文化背景下形成的过火敬爱下一代,以及教育偏离正轨,致使孩子成长重知识轻本事的严重后果。洋文说得嘎嘎叫的5岁孩子却不会吐骨头,而差不离变成大祸的现实,现实中可谓汗牛充栋!“洋依然不洋?”不重要,首要的是,大家该给男女三个宽大的成材景况,独立的成材空间,还会有欢跃的家园!
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国女的势利寡情和男子化让超过49%国男深感忧伤和无语!长期调整和振作振奋折磨导致国男更加的对本身民族的女士失望。少数头脑灵活如那位杨先生,便天涯何处无芳草,此处残酷它处觅。何须求被假女子耽搁有限生命。在下西方朔为那位杨先生找女子脑瓜子的灵活点赞!为啥只为他的灵活点赞?因为小编不敢认定她寻觅芳草的打响就优异他或他们的情义或流行说法叫爱情的功成名就。他找老伴不是以心理为主所需的标准。也正是说他们五个的快捷会集,少了培养和磨炼心思必须的时间、磨合等动感层面包车型客车参预。而是以温馨的优势——物质金钱去征服女方的瑕疵。也便是说女方精神心境层面包车型大巴必须或所谓的爱意被肉体浅层的物质供给搅扰了。

小资的百度、维基都表达为
:经济独立、追求物质、精神双重享受、且有一点点自恋有一点糊涂的白领青少年国女,

本土婚介推荐给她的多为贫困家庭的女孩。而且在知晓他的优胜的经济条件后,大约没人不愿意。那足以说前几天下女子都很难扛得住男子银弹的攻击。浅层必要那一点和富含国女崇拜或俯首所谓成功男子同曲同工。只是当作成百上千年的大个儿附属国,墨家思想的妇道女德等历史观依旧影响着越南社会主义共和国巾帼加上几场战乱产生的越南社会主义共和国女多男少,那就使越南社会主义共和国才女和明天的国女有了极大的分裂。她们大约未有男人化,也就少了无穷境追逐物欲的重力和准则。而国女的欲求和满足欲求的标准就比越女多得多,多到大到差非常少平昔不空间容纳单纯和美好了,所以国男的敌方国女更抗“打击”,中夏族民共和国娃他爹”赢”取国女更勤奋,银弹的威力得更加大而已。

对于小资那些东东,在下的解读还不仅度娘这么简单,
小资不仅仅是上述这种年轻国女的专利,中老年小资也相当多,何况,她们就像是也比度娘说的复杂性非常的多。小资这几个流行了多年的词从字面很轻便解读,正是具小资金财产阶级理念和追求、生擅长社会主义中夏族民共和国临时、被穷折磨够了、被大一统体制和依旧很寒酸古板的道德自律烦了的,对物质充足精神自由的净土生活的珍贵模仿追求并乐在个中的人。因为他俩是“资”的仿制品,和原装还是有质的界别,是“资”的假冒产品,所以大家叫他们“小资”
在下间接不怎么欣赏所谓的小资,即使在下的同行里自以为这种人的非常的多,但本身反复不鸟她们和她们。

摄像中婚介介绍给那位杨先生的女孩们,她们生活情状是用最辛劳的办事也不见得能获得物质这些最主题的生存维持。她们恐怕不忍她们短暂的、一生唯一叁次的美好的后生和期望就那样被苦水淹没。对于他们来讲,过受骗之无愧本人那轻易青春的光景自然很爱慕,有那么些空子怎么不抓住?特别他看上的这些女孩,家里穷之外。说不定还会有“后妈故事情节”而来的凄美可怜的心伤。在下总认为某种程度上有一点点点墙倒众人推或说乘虚而入成分。特别是录制中的那类那类中中原人民共和国特殊条件催生的土豪劣绅,他们文化不济,精神等级次序低,对人生价值的论断多以看得见摸得着的东东——屋企车子票子
当然包含能带来这么些事物的事物。而对激情的回味很难深刻到女子肌肤上面去,当然凹凸处那点点深切不算。所以录像中那位伍拾四虚岁的老者年纪的土豪劣绅面临青春亮丽但贫穷少知的红颜们是那么的泰然,而且不独有泰然,仍可以够攻守易位。那和国内非诚勿扰节目里的那一个儿女对手的地点分配变成黑白般分明比较。作者能够明确这位老杨要到非诚上去找爱妻难度绝相比到越南社会主义共和国京高校的多得多。为毛?
土对土,少知对少知无干扰,而非诚上的半边天多为文化白领。并且她们大都手里也会有银弹,更有中华恋爱客观现实–女方商店这一民谣味助力。就像是应战,你面前遇到的是半斤八两的对手,你老杨那些小土豪鲜明不或者如面前遭逢女多男少家穷在地面不值钱的“柔弱’的越南社会主义共和国“对手了”

小资的首要产地除了北京外,还会有各大音院,外语大学和这段日子流行的经济经济等正规。

在越南社会主义共和国穷女孩前面,你56岁还是能够胡作非为,百战不殆,在国内面临如非诚舞台上的国女,你就不也有那底气。你为在境内难以找到纯朴的女性才去越南社会主义共和国的,但面对诸有此类纯朴的越南社会主义共和国妇女,你的行为表现令人感受越多却是怜悯和施舍。你稍微多少对不起您实际早已找到的靶子——她的直爽和宽厚

小资们的第一特征是有明确教育水平和“文化”知识、爱呼吸“洋”气,当然也会经受流行于中华雅士阶层的“雅气”,由此可知她们怕泥巴味儿怕地气。所以他们喜欢以尊贵的千姿百态示人。

意识大陆的土豪劣绅广泛迷信,那也是说她们土的因由之一。其缘由嘛大概有二,一是国内法制不彰、营商处境的复杂导致的不明确性让她们宁愿相信时局,不愿相信本领大力实力和阅历手艺等构成的竞争力。其次,土豪们普及文化程度不高,没技术对自然人文景况的没有错认识,没技能培养和磨练性子化的审美观价值观等。那位杨先生对女子的眉眼影响到他的财运和在下认知的多少个土豪仿佛壹个人。什么女子的手掌厚会旺财,鼻子聚财,镜头前不太好意思,不然还要撩起二姑娘的头发看耳朵和牙齿。作者晕!那特么和原先农夫买能还是不可能有丰盛力气耕田的家禽有多大差异?大概是愚钝。种田的手,每十18日努力,手的肌肉自然会兴旺发达。那和旺不旺财有毛关系呀。

小资们常表现一副自由、洒脱、聪明
、个性、唯作者独尊架势,还大概有的痴情,花草虫鱼而来的某种以为都能让他俩热泪盈眶百感交集好多天。其实这一个应不算什么不佳,有些在下也未免,贾宝玉不也同情春妞妞们?,林妹儿不也哭风吹雨打随流去的花瓣儿?只是把那个当成某种哗众取宠、并把它们往高了架就不好。

这位杨土豪相亲进度总给人倍感一副老子有钱正是王的架势。所以土豪国人的人身虽活在今世,但想想意识理念还栖息在养晦韬光或说原始时期。真不知你是去找情还是招财。那也是她们离脱不开土的主要原因。虽你们然土豪的土不全都是你们自身的难题,是知识,社政等汇总效果与利益的结果,但要么希望你们能看出本身的不足,并极力进步自个儿的功力。

在今天那个物质至上的时日,国女子小学资们不分年龄其实活的很飘,很不安。所以,她们比非常多要依赖有钱的俗男、或和饭碗端的可比稳却不会罗曼蒂克不敢自由、身上还会有乃至很浓泥味儿的理工科呆混,她们活的该多别扭呀!她们大都不认得或不情愿关切布帛菽粟酱醋,茶嘛!某个小资依旧不排斥的。所谓“茶文化”“茶文化”,那是有知识的东东啊!文化只是品位的妈,是“资”的本哟!连东葡萄牙人都重视。

本人不会投其所好那位杨先生那样地找他感到的适当伴侣。但本身希望更加的多的被势利的女男大家折麽的有苦说不出的单身汉国男们,大胆冲破守旧桎梏,天高任鸟飞,依据自个儿的事态把情绪目的重新定位定向。积极地去海外到处觅芳草。用真诚真情谦卑去取得异族美人的童心。不要令人家以为你们的底气来自卡包,并不是真心和男人汉地铁气。更不足要自个儿的经济优势做出加害那个单纯的越南社会主义共和国孙女的事,玷污人类最高尚的雅品——男女之情。祝你们抱得美貌纯洁了解的爱妻归,让那些好斗且武力已和你们一定乃至过之的男生物化学笔者族“雌铁汉”们无用武之地。

移民到原装“大资”产地的北美后,在下没少和笔者族小资打交道。发掘小资们到了“大资”的势力范围立马变得犴达罕。她们活的并不怎么欢快、以致异常的惨重。未有相比较就未有有剧毒,她们照旧还不及在境内当小资来的爽。在境内最起码有数亿没见过“大资”
没标准奔小资或知识水准低的“土老冒”给他们献上欣赏惊羡啊!到了“大资”的势力范围,这么些人立马就感受到“皮袍下边的小”了。加上同样到了“大资”地盘的同种又他ma没二个白痴,“大资”们有几斤几两他们心灵跟明镜儿似的,小资们的斤两还用算吗?所以小资们相当的惨恻。何况那难过又是贝多芬肖邦咖啡红酒随性所欲的释放荷尔蒙行动都化解不了的。混普通话网中原人圈的万般无奈正是表达之一。

西方朔

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2018–12– 圣诞节

美妙美貌正宗“资”美人,嫁给中夏族民共和国最穷最土的建筑工。图为美貌的她端着海碗在工地和女婿共同吃最有助于的饭。看这位洋靓外孙女再想想笔者族小资,笔者唉!

那位广州精英也赚大发了,录制分好几段,请耐心看完,看完后不惊羡流口水这西方朔每人发一千dayang大洋

自己并不以为当代物质精神文明方今跑到中夏族日前的西方真的存在中华夏族民共和国人越是是这些追求所谓小资国女以为的这种小资一族,最少后天的他俩极少去想那八个。这几个崇尚“资”的国女眼里的原生态小资,其实只是是物质先进一步的西方人对和谐那一个族的价值、文化、生活民俗等的当然继承行为。人家并没把他们的“资”特意注入什么要令人赞佩倾慕的成分。举个例子给它贴上雅号和巨大且上的标签,更没有要把她们的“资”的内涵高于另外文化价值生活民俗的乐趣。人家惜春和悲秋,对人生的苦逼的认知打小就从事教育工作堂里圣经里父母嘴里知道了。人家不用钢琴伴奏,咖啡利口酒烛光也知晓人生是有价值或许没意义、怎样有价值或为什么没意义,更掌握自个儿怎么活才是有价值有意义、才喜悦安适还不用装B烦人。

深刻地感叹祖国近年来西不西东不东,中华夏族民共和国女人已经的美,德,差十分少全被垮塌的历史观道德埋葬。真正的东面女子的贤惠反而幸存在日韩越南社会主义共和国这么的地点了。难受呀!

在下根本不信端杯江小白、杜康酒就盘苍棵子朵,荷塘边亭子里一面望月听蛙声虫鸣,一边思故乡的景点或想广寒宫里那位仙女就必将比半杯苦艾酒伴以贝多芬的小运交响曲来的“低小下”。连上帝都不会说咖啡豆和白茶叶孰优孰劣呢是吧!西方的比较多美术大师不也在选取中华人民共和国的墨汁和宣纸创作作品吗?何况档期的顺序不低。远近闻明的梵高不也跑东方的扶桑去学从中中原人民共和国工笔画演化成的东瀛浮世绘?
英国的David霍克尼的方式灵感不也是出自中中原人民共和国的王室长卷画?

上面这段,道德范例请绕行

中华国画的大写意里有中华人的诗,西洋抽象画里有西方人的梦;古琴,古筝、竹笛声对自然对人生百态描绘的细致程度未必就不及钢琴萨克斯,某个地点就好像还要完毕些;
精彩的轻音乐伴奏下的热舞完、半杯清酒下肚后、那黄铜色暖暗光里,男女“资”们怎么老汉推车、观世音菩萨坐莲、倒挂金钩、背入、侧撞、哪怕大胆到悬崖边来个狼式”嚎”放,而来的提神和激发,未必就比小芳没捂严的那半满脸上的红晕、和他半推半就、羞迎难拒更激发、更醉人动人爽死男子。葡萄干架下的月光中、半瓶西凤酒下肚所发出的诗画音乐灵感什么人敢说分明就比法国首都塞纳河畔酒吧里小资国女们手里的那半杯白酒少?尽管听大人说五粮液不比红酒有利健康,但现行反革命不是在谈高大上的“资”吗?说身体干嘛?

和剩女、小三大概,小资一词也是中华特产,即使在中原国界外的好坏黄棕人眼里,它然则是一种生活态度而已,包罗以往还穷的响起响的孔雀之国菲律宾。为么子一种生活态度或说品味到了有个别国女眼里就成了比任何要伟大上的品了涅?贪、贱、拜金等肉欲作的怪呗!

小资的来自应该追溯到中中原人民共和国边境被别人撞开后。只怕宋美龄
张煐和新疆蔡艮寅将军的知音小凤仙等应该算相比早先时代的小资。但那三人高等小资真某个高大上成分。

贫弱期的中国,上——广北、特别是北京地区的洋租界里洋大人丰足的物质生活和放肆豪放的生活格局、还应该有灯葡萄酒绿里的西装燕尾服、美貌的金发碧眼洋妞们那适宜的、能够呈现她们丰乳蜂腰美臀翘屁屁既高雅又罗曼蒂克的打扮映衬出的动人的形象等,,把租界外边苦逼国人国女馋慕的莫过于痛苦,于是“资”产生了他们的渴望。所以,后来日益吃饱了饭的她们和她们便千方百计攒了多少个小钱、便开首落实他们久藏的心目之愿——奔小资。(审美术专科高校家西方朔注:那时的西洋女子衣服把正面融合到史无前例绝后水平)

把“小资’当成一种自认为高雅的股票总市值追求或人生目的的人,作者实在很不鸟她们。那类人有一些都心存奴性,总要把英俊、美貌的西方人的平时生活方法或说活态往高了架,希望无条件得到或不鸟不在意那么些的作者族人譬如在下那类人愿意她们。那类女生时刻爱把自身装成或端到豪杰上去。其实他们那样最少有贰分之一的目标只是是获取优越感,满意虚荣心的无助自High而已。她们再小资再自感觉本人心思多么丰硕细腻敏感,情商多么的高、精神境界多么的高,小编也敢料定,贰个智力商数二笔级的陆上贪吏,情商二逼级的新大陆土豪就能够把他们的高和雅灭个七七八八。在下见的多了去啊!想想弄个这种巾帼滚床单人恋人或妻子该是多么的惨恻、不佳。伤血汗钱不说,还得伤心伤自尊。有一点极其那贰个整了个小资爱妻,里里外外一把手的理工科男!

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在下恐惧小资除了前边提到的他俩那七个在下不鸟的怀念和行为,还会有正是在下感觉他们的“资”料,从物质到精神就像都异常高昂。从底部嘴巴眼睛耳朵鼻子还应该有身身体表面皮以致繁殖所需为主都支持巴顿货。她们年龄在四十岁以上。(90——00后新生代、人家生根抽芽的泥土都以“资”土,她们无论活在国内依然天堂,能够说人家都是纯天然“资”,她们在哪都不会很伤心,不会有恶心人的行径、言行和“文”行。)

笔者所惧怕的
这么些生专长中夏族民共和国半工业半农耕时代的四十三虚岁以上的小资国女,得把温馨的脑瓜儿洗多长期洗多少遍,技巧拿捏本身、把团结改产生连友好也信任自个儿是和资本主义了一百多年的原生态资们同样的资呀!在下真不敢想那得多难。况兼在下生活在资本主义世界的那20年、还没察觉有些洋妞是大大多国女子小学资们自感到的这种小资。尽管人家依然正宗的大资,骨子里这几个知命之年或以上小资国女追“资”的足足部分动机作者不敢相信 无法相信是想借小资这几个权且在中年以上国人里还没完全过时的美称套点收益而已。

自身觉着有力量追求小资身份的同胞特别是国女,是最不佳交道不轻松伺候的一堆。越发难侍候的是他俩的头颅。她们的大运八分之四被脑袋占去,从贝多芬肖邦的音乐里的雅成分、忧成分无语元素、惊讶成分荷尔蒙成分各占几分之几、到中年天命之年年黄昏悲秋时和谐泪珠儿里花儿被雨打风吹去的成份多、依旧和卓殊一同每一天陶醉于小资的美男子、尘凡难得的英才陡然表现出远远不够“资”了,然后吵架然后散伙导致的难过成分多!再也许,被和人冲突某画师创作的某单笔是剩下还是恰到妙处搅扰的摔酒杯扔底裤。坦白说,在下眼里这类人也只能“小”资了。在下忍不住不得不吹一把杀杀她们的跋扈:以后还往墙上挂画,和小人的境地比简直是原始级水平。在下早已提前多年,画笔都扔了少数年了。为何,小编的画布早就换来4D了,整个居住空间和周边大地纵然文章。在下眼里的的社会风气、要么都在无言中、要么都在骂声中,随你牛二依然西凉太祖。反麦月光底下无新事,驾驭?小资?

或然因为辽宁人的底部被黄椒辣坏了之故,其民风民俗,待人接物,坦率少造作。大家顽固地遵从着好几守旧的道道,但却大都又不拘泥于守旧。理念观念不古板不呆板,对于新东西新看法都持极度开放态度,但他俩大都又不轻便信邪,更不轻便鸟有个别守旧有些人。自便而活是这里的地域风。无论是何出身:家世显赫
的望族、如故山野村夫江河捕鱼人;无论是生长在繁华省郭富城(Aaron Kwok)照旧农村山旮旯都同一。绝不会有“路易港”外全特么乡下人的夜郎眼界。所以,
观念活泛,理念不安于的广西人尽管也是漂过洋过过海,见识驾驭西方人的活着,他们刚愎自用不能去道貌岸然自个儿,去仰慕或追求已趋败落、在明日的资本主义社会已属极个别死不悔改装X的原生态“资”们的活态。前天的净土、尽管资土里原生的洋妞,也相当少个愿意被所谓的幽雅细腻品味把自身的真性子和生活习于旧贯喜好捆绑。她们到底该算几品,不用低小下来注解,人家本人主宰。

写着写着就情不自尽想发散闷气(其实是浙江人的口头语而已)。老子真的已经看不惯中原人圈全体公民钢琴热,也早已看不惯华人之间相互只叫匈牙利(Hungary)语名,并且介绍本人德文名字时那塞尔维亚(Република Србија)语口语还含有中中原人民共和国山旮旯的口音。老子到现在也没塞尔维亚语名。就用拼音怎么滴?更特么看不起这几个非洋乐器不摸,非洋乐不听、非洋观念论点不服的2逼。在下既爱听中国音乐,也欢腾听大提琴小提琴萨克斯及一些钢琴等演奏。在下毫不是狭隘的民族主义者,在下也是学洋画的,但在学洋画在此之前也学了中夏族民共和国画。

在下也是也追求这种自由散漫无拘无碍且相当细致的精神境界,小资仅仅作为生活情调或当作一种生活态度,其实也不是什么样不好的事,“资”自己并不妨倒霉,更没什么可怕,笔者身上也许有点“资”成分。恐怖的地方怎么着吧,可怕的便是小资们非要给它步向本人的好高骛远和放肆。
想脱俗而又入了另一种俗。也正是想逃离从前的粗风恶俗和高雅、封建守旧、道德等俗套,却又温馨给协和下了个俗套。

穿着神奇的苗装混成土豪金了的宋祖英(sòng zǔ yīng ),非要到圣地亚哥去穿貌似华丽的洋服,到灰白大厅去度层洋金粉。那些别扭仿佛去接受洋公婆的面试。结果恐慌的都有一些跑调了,以她的素养,倘使还穿接地气的苗装,极也许在那边发挥出意外的奇效。

而毛子任的好士兵,人民歌星李宏伟同样在非凡金行色大厅、在八国际联盟国的后代面前不卑不亢歌颂把他们父辈赶出中华的毛润之共产党。比在境内还意味深长音准,作者为作者族真男士点赞。

事实上人能够努力多活出点开心就好,没要求特意去追求流行知足虚荣,更没供给去对何人服服贴贴,作者就不随流去爱吃一点国人心中壮士上西餐,小编就馋作者的东北菜南乳扣肉;小编也不会随流去向往个人荣誉至上的我眼里的腐儒曾子城,你老曾壹位道德范例有个鸡鸡用啊!孔二公子都范例成百上千年了明天的国人仁义礼了吗?你曾圭表道德了、典范了,百发百中了,晚节也高风了,你挽留了清王朝呢,你斩断了民族劣根、退换中中原人民共和国命局了啊?是自己自家会带着湘军把扶不起的清阿斗撵出紫禁城,然后重振我大汉雄风,作者想毛子任也会。

自个儿也不会更不应该随流去骂作者眼里的壮士毛泽东,他虽不是法家规范的道德表率,但他在着力改造民族时局,且某种程度来讲还成功了。又要做大事又要拘小节,还要不不可相信赖、合理吗?某个鸟人还别鸡蛋里挑骨头,世界上就有“世人皆醉唯小编独醒”的大才,你们长一副小鸡尺码的肚肠,还吃喝的迷迷糊糊的仍是能够比清醒人更清醒?

在下不但不随意鸟什么惊天动地上的盛行。举例用自个儿又背又抱又提的双臂绕过车去给涂脂抹粉手上只拿镜子和手提式有线电话机的佳丽开车门。更不会把快乐建构在比别人多(物质精神还应该有所谓的程度)比他人聪明比外人高大上这里,去把曾经够三六九等的苦逼人生再加多点三六九自毁和虐旁人。都她MA只可以在三个维度空间里晃悠的一堆臭肉,有怎么样了不足的?有何好巨惠好高大上的?所以,对于在下来讲,让谐和喜欢生活的章程之一就是隔绝2-13的小资女们。

西方朔

2018-1-13 北美。

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